■ 馬競(jìng)

日前,，市文明辦,、市民政局發(fā)出《清明節(jié)文明祭掃倡議書(shū)》，倡導(dǎo)廣大市民自覺(jué)遵守疫情防控要求,，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)祭掃、家庭追思等形式緬懷故人,，營(yíng)造文明祭掃新風(fēng)尚,，不聚集祭掃，不聚會(huì)就餐,，切實(shí)減少因祭掃人員聚集帶來(lái)的疫情傳播風(fēng)險(xiǎn),，保障清明祭掃活動(dòng)安全、文明,、和諧,、有序,。（3月24日《拂曉報(bào)》）

又是一年芳草萋，梨花風(fēng)起正清明,。清明時(shí)節(jié),，氣溫升高、萬(wàn)物生長(zhǎng),，大地一片春和景明的氣象,。清明節(jié)是傳統(tǒng)祭祀大節(jié)，是緬懷先祖,、慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日,。清明既是節(jié)氣，又是節(jié)日,。清明節(jié)具備了自然與人文兩大內(nèi)涵,，千百年來(lái)一直是傳遞親情、傳承文化的重要載體,，也彰顯了國(guó)人崇尚孝道,、感恩思源的高尚情懷。

在民間樸素的道德倫理中,，清明祭掃是一種盡孝行為,。修墳塋、燒紙錢(qián),、送祭品,、放鞭炮，寄托對(duì)先人的思念,。說(shuō)到底,，清明節(jié)的內(nèi)核是中華孝文化的傳承。百善孝為先,。孝敬長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德,。但“祭而豐，不如養(yǎng)之厚,?！鼻迕鞴?jié)的本意，應(yīng)該在于把對(duì)逝者的追思轉(zhuǎn)為對(duì)生者的關(guān)心,，平時(shí)對(duì)長(zhǎng)輩多關(guān)心,、多照顧、多盡孝道,，讓長(zhǎng)輩老有所養(yǎng),、老有所樂(lè)，而非在長(zhǎng)輩去世后擺排場(chǎng),、搞封建迷信,，用紙幣和祭品來(lái)告慰自己的內(nèi)心,。更何況，集中祭掃帶來(lái)的交通擁堵,、焚燒紙幣引發(fā)的山林火災(zāi),、大搞封建迷信造成的資源浪費(fèi)，這些不僅不符合現(xiàn)代文明所倡導(dǎo)的綠色,、節(jié)約,、環(huán)保的要求，也違背了節(jié)日的初衷和本真,。

隨著時(shí)代的發(fā)展,，清明節(jié)的祭掃形式也在發(fā)生變化，在政府和社會(huì)的大力倡導(dǎo)下,，越來(lái)越多的市民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獻(xiàn)花,、家庭追思等方式緬懷親人、寄托哀思,，開(kāi)啟文明祭掃新風(fēng)尚,，讓清明祭掃這一古老民俗的內(nèi)涵更為豐富和文明，更加符合清明節(jié)追思先人,、傳遞親情的本意,。

變的是形式，不變的是情懷,。文明祭掃與傳統(tǒng)祭掃本意一脈相成，都是對(duì)敬祖盡孝美好品德的傳承和優(yōu)良家風(fēng)的傳承,。通過(guò)追憶先輩吃苦耐勞,、勤儉持家、助人為樂(lè)等生平往事,，緬懷他們勤勤懇懇,、踏踏實(shí)實(shí)的人生歷程，弘揚(yáng)先人品格,、實(shí)現(xiàn)前輩夙愿,，推動(dòng)家庭不斷進(jìn)步。

家是最小國(guó),，國(guó)是千萬(wàn)家,。繁榮昌盛的祖國(guó)，是幸福家庭的堅(jiān)強(qiáng)后盾,。我們緬懷的對(duì)象,，除了自己的家族先輩，還應(yīng)放大至為民族事業(yè)拋頭顱,、灑熱血的先驅(qū)以及為了新中國(guó)發(fā)展和守護(hù)人民平安獻(xiàn)出寶貴生命的烈士,。我們?yōu)橛⑿蹅儷I(xiàn)上一束鮮花,，緬懷他們的豐功偉績(jī)，感恩他們?yōu)椤按蠹摇彼鞯呢暙I(xiàn),，凝聚起以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神,，匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。

清明祭掃,，重于心而不拘于形,，特別是在疫情形勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜的當(dāng)下，我們每個(gè)人都要做文明祭掃的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,，落實(shí)好疫情防控措施,，嚴(yán)守疫情防控的相關(guān)規(guī)定，不扎堆,、不聚集,，盡量不跨區(qū)域活動(dòng)，通過(guò)簡(jiǎn)約文明的祭掃,，實(shí)現(xiàn)根脈與孝道的傳承,，筑牢安全與健康的防線。