巴爾扎克曾說(shuō),，活在民族之中的大詩(shī)人，就應(yīng)該總括這些民族的思想，一言以蔽之,，就應(yīng)該成為他們的時(shí)代化身才是,。近讀王法艇的詩(shī)集《芝麻開(kāi)花的隱喻》,，讓我想起了這段話,。

詩(shī)歌是以“點(diǎn)”的極簡(jiǎn)形式，從一個(gè)局部,、一個(gè)側(cè)面來(lái)反映世界,，傳達(dá)精神。但這些“點(diǎn)”,，不是無(wú)根的孤立個(gè)體,，而是歷史長(zhǎng)鏈中的一個(gè)環(huán)節(jié)，是逝去時(shí)空形象的記憶留存,。這就要求詩(shī)人能由點(diǎn)及線，點(diǎn)中有面,，面中留史,，從總體去把握和表現(xiàn)歷史意識(shí)，將歷史意識(shí)灌注于一個(gè)個(gè)意象,，讓字里行間散發(fā)出穿越時(shí)空的文字光澤——這即是作者所傳達(dá)和讀者所意會(huì)的歷史感,。

“芝麻開(kāi)花，芝麻開(kāi)花/母親和大地一起,，默念真經(jīng)”“芝麻和母親結(jié)拜姐妹/和母親攜手繚繞炊煙”“芝麻開(kāi)口唱歌/它的歌詞只有升調(diào)/只有卷舌音才有的婉轉(zhuǎn)”,，于是“母親在村口迎接芝麻開(kāi)花的歌聲”。這是被用于詩(shī)集名的詩(shī)歌《芝麻開(kāi)花的隱喻》中的詩(shī)句,，該詩(shī)獨(dú)辟蹊徑,，用一種植物勾連起改革開(kāi)放40多年來(lái)的社會(huì)變遷。芝麻在貧瘠的土地上努力生長(zhǎng),，綻放出令人心醉的花朵,，象征祖國(guó)的光榮與夢(mèng)想,、豐收與希望。通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷和民族意識(shí)去感知,、體驗(yàn)歷史,，是王法艇詩(shī)歌創(chuàng)作的特色。

詩(shī)集《芝麻開(kāi)花的隱喻》多是政治抒情詩(shī),，立意恢宏,、意象紛紜，為國(guó)家寫(xiě)史,、為人民立傳,。其中的《春天，萬(wàn)物在陽(yáng)光下純粹》《七月,，從閃電中淬煉出更璀璨的光芒》《和一株向日葵并肩眺望河山》《夢(mèng)想的唱針轉(zhuǎn)動(dòng)中國(guó)》等作品,，傳達(dá)出濃重的歷史感。王法艇的詩(shī)繼承了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌“意象—意境—意蘊(yùn)”的情理結(jié)構(gòu),，通過(guò)典型意象的連綴,，汲取詩(shī)歌傳統(tǒng)中的精華，以細(xì)膩筆觸調(diào)用綿密意象,，繪制出一幅幅精彩的歷史畫(huà)卷,。

《一朵花撐開(kāi)了中國(guó)》聚焦“一線輕飏的春風(fēng)里/一朵花撐開(kāi)了中國(guó)”的詩(shī)眼，描摹冬去春來(lái)之際,，天地之間辭舊迎新的面貌,，諸如冒出新芽的柳枝、靈巧婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴以及春色里風(fēng)塵仆仆的行人,。春暖花開(kāi)隱喻著新中國(guó)的成立,，而這些朝氣蓬勃的景象亦是歷史大變局的象征?！逗鸵恢晗蛉湛⒓缣魍由健非擅畹剡x擇“向日葵”作為觀覽祖國(guó)大好河山的視角,，跌宕起伏的山河、拔節(jié)生長(zhǎng)的莊稼,、成群疾飛的雨燕,，這些美好的景致都在訴說(shuō)著新時(shí)代中國(guó)的莊嚴(yán)巍峨與絢麗多彩?！锻跫覊危好恳淮鐗误w都是祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)》圍繞“一座大壩蓄滿一段歷史的養(yǎng)分/就是一個(gè)民族蓬勃昂揚(yáng)的劇情”的主旨,，體現(xiàn)王家壩抗洪搶險(xiǎn)與中華民族精神的關(guān)系。從一朵浪花看歷史長(zhǎng)河的奔流,，由一草枯榮觀社會(huì)興衰的變遷,，可以說(shuō)，王法艇的這部詩(shī)集較好展現(xiàn)了詩(shī)歌“以點(diǎn)見(jiàn)面”的獨(dú)特魅力。

“一切歷史都是當(dāng)代史,?！眱?yōu)秀的史詩(shī)總要表現(xiàn)現(xiàn)在的感覺(jué)，并通過(guò)當(dāng)代把過(guò)去與未來(lái)聯(lián)系起來(lái),。通過(guò)承載著中華民族革命史的紀(jì)念日,，詩(shī)人用歷史的眼光去觀察和感受現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)歷史的因素,。在“八月”,，他說(shuō)：“八月崔葦，我想起流火南昌的色澤/如深秋夕下收緊的古松/在一城雷暴的醞釀中/撬開(kāi)光明的人”“此時(shí),，我的祖國(guó)和母親/是那樣殷勤可親,，舞姿優(yōu)雅/祥和的陽(yáng)光紛紛揚(yáng)揚(yáng)?！鼻铱础笆隆崩锏囊髟?，“從十月開(kāi)始，中國(guó)就進(jìn)入創(chuàng)作期/她需要一部史詩(shī)祭奠翱翔的英靈/她需要小小的蟲(chóng)子吟詠,，細(xì)雨合唱/她需要寓言和種子,，傳播無(wú)數(shù)的愛(ài)?！痹跉v史的觀照下,，現(xiàn)實(shí)深化了，像多面晶體一樣有了立體感,，顯得渾厚凝重,。

歷史感與現(xiàn)實(shí)感是相互依存、對(duì)立統(tǒng)一的,，歷史感從現(xiàn)實(shí)出發(fā),，又回到現(xiàn)實(shí)。當(dāng)2020年初新冠肺炎疫情突如其來(lái)時(shí),，詩(shī)人以“束發(fā),，白衣，護(hù)目,，和凌厲的風(fēng)一起/在逼仄的空間望聞問(wèn)切”“每一個(gè)戰(zhàn)士都有側(cè)身仰望的靈魂”禮贊逆行者?！皯?zhàn)士/從名詞升華為動(dòng)詞/驕傲翔舞,，頑強(qiáng)搏擊”“人民功臣的勛章在盛世綻放光華/祥和的世間有節(jié)奏叩響禮贊”……詩(shī)人走出書(shū)齋，用一片赤誠(chéng)之心在詩(shī)歌里記錄重大社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí),，挖掘深蘊(yùn)于生活的歷史感,。

“一個(gè)名詞的內(nèi)涵寬過(guò)故土/舊歲河山，在深紅的景深里漫延/灑落的血和火星，最終成為碑文”,，這飽含情感的詩(shī)句說(shuō)明,，“情”不僅是詩(shī)歌的生命，也是歷史感的血肉,。歷史感如地層深處的潛流,，是一種內(nèi)在的東西，只有用對(duì)歷史命運(yùn)的關(guān)切之“情”來(lái)推動(dòng)和傳達(dá),，這種抽象的東西才能顯化,、具體化，使人意會(huì)領(lǐng)悟,。

歷史感是衡量一個(gè)詩(shī)人敏銳性和洞察力的內(nèi)在尺度,。在當(dāng)今詩(shī)壇，王法艇詩(shī)歌中所呈現(xiàn)的“歷史感”,，是一種特別的存在,，值得我們關(guān)注、思考和研究,。

□任志峰