□張炳輝

入夏,，萱草便先后抽莖開出花來,。它葉似蘭葉，花似百合,，搖曳著千年的詩情畫意,。

在傳誦的詩篇里，有一首最為人熟知：“慈母手中線,，游子身上衣,。臨行密密縫，意恐遲遲歸,。誰言寸草心,，報得三春暉?！蹦欠褐鴾嘏摹按绮菪摹?，指的就是萱草花。寸草心永遠難報三春暉，母親燈下縫補的專注和深情,，是照亮孩子前行的光芒,。

萱草染得歲月長。作為傳統(tǒng)孝親文化的代表,，萱草蘊涵深厚的文化底蘊,。它有多個名字，比如“忘憂”“療愁”“鹿蔥”等,，每個名字背后都有一段傳奇故事,。

早些年皖北平原的家鄉(xiāng)農(nóng)村，農(nóng)家在田頭,、地角,、溝邊，尤其在自家菜園地的畦埂,、渠畔上多有栽種,，因它易成活，易繁殖,，又不占田地,，不講生存條件,。觀為名花,，食為佳肴。它的花多為黃色,，當?shù)厝私兴S花菜,，也叫金針菜。它的采摘期較長,，從初夏開始直至夏末,。采摘黃花菜，采摘的是似開非開的花蕾,，而采摘的時間最好在凌晨,，不然質(zhì)量和口感都要大打折扣。新鮮黃花菜要經(jīng)焯煮后才能食用,，晾曬后備用是一種上等的好菜,。農(nóng)村做講究的大席缺不了它，故而家鄉(xiāng)流行一句俗語：“少了金針菜,，做不成八大碗,。 ” 近年，有的地方還真就把“小黃花”做成了“大產(chǎn)業(yè)”,，拓寬了富民路,。

康乃馨為舶來品，人們知道它為“母親花”之前，我國早就有了自己的“母親花”——萱草,。它在我國有著悠久的栽培歷史,，也有著悠久的文化傳承。兩千多年前的《詩經(jīng)·衛(wèi)風·伯兮》中就有詩云：“焉得萱草,，言樹之背,。愿言思伯，使我心痗（mèi）,?！笨梢娫凇对娊?jīng)》流行的時代，人們早就已開始種植萱草,，并賦予了它忘憂的生動內(nèi)涵,。據(jù)晉張華《博物志》載：“萱草，食之令人好歡樂,，忘憂思,，故曰忘憂草?！薄氨碧糜陌?，可以種萱”，北堂一般指母親居住的房間,。在古人看來,，萱草可以使人忘憂，游子出門遠行時,，常要在母親居住的房間階下種上幾株萱草,，以免母親惦念游子，同時讓母親忘記憂愁,，因此,，母親住的房間又稱“萱堂”。從此,，萱草的意象就由忘憂演變成了母恩,、母愛。

由唐代起,，歷代用萱草指代母恩母愛的詩詞歌賦畫作不勝枚舉,。最有名的當屬唐代詩人孟郊的《游子》一詩：“萱草生堂階，游子行天涯,。慈母倚堂門,，不見萱草花?！陛娌莼ㄊ㈤_的時節(jié),，卻是游子將要出門的季節(jié),。游子遠行，母親因思念而站在門前久久凝望,，堂前雖有萱草花可以忘憂,，但兒行千里，哪有母親不牽掛的,？好一種大海一樣的深情,，好一幅令人動容的畫面。

萱草之于我,，那是曾有過的刻骨銘心的記憶和無邊的思念,。父親在世時，我們曾在老家的老屋里給他用家宴做過一回壽,，這是唯一的一次,，也是最后一次。老屋墻上掛著兩幅當?shù)貢缗笥阉偷馁R聯(lián),，父親指著其中寫有“椿萱并壽,，蘭桂齊芳”的一幅說：“這椿指的父親，萱指的是母親,，蘭指的是子女,，都是祝福的話、吉祥的話,。子女能不能齊芳,，那要看各人的造化。父母長壽的有,，并壽的可少之又少,?！蔽覀儺敃r都被他的話打了個激靈,，但都未說出口。第二年開春,，父親因胃和肝膽等舊病復發(fā),，不得不在他的一生中做了第三次大手術(shù)，此后身體每況愈下,，在他又一個生日來臨之前,，父親這個“椿”就先走了，留下了母親這個“萱”和我們繼續(xù)生活下去,。

可能基于以上原因,，母親一直拒絕我們給她做壽，所以,，她也就一直沒有享受子女給她祝壽的待遇,。她性格開朗,，心地善良，樂于助人,，說話直來直去,，不隱瞞任何觀點。她身體原本很好,，不幸的是一次走路跌倒,，致使左股骨折斷了幾截。雖然做了手術(shù),，但此后再也沒能站起來,，臥床不起半年，于去年5月,，農(nóng)歷小滿節(jié)氣之日駕鶴西去了,，享年89歲，這離我父親遠去已經(jīng)過了28年,。這在我國壽文化中也算高壽之人了,。月滿則虧，水滿則溢,。節(jié)氣只有小滿,，沒有大滿，人生小滿足矣,。按農(nóng)村風俗,，我們?nèi)ソo她上墳，我們和親友買來鮮花奉上,，這時也正值萱草花盛開的時節(jié),，束束鮮花中多半是萱草花。跪在父母墳前,，我連磕了三個響頭,，嘴里喃喃說道：“娘，您看到這些‘母親花’了嗎,？您和父親在天堂那邊還好嗎,！”隨后，大家哭聲一片……

一株萱草,，千年流傳,，天下人子，母恩母愛,，此情綿綿無絕期呀,。