手藝與我們的生活緊緊相連,，一壇藏著人生百味的白酒、一個(gè)收容萬(wàn)般情緒的竹簍,、一雙納滿樸質(zhì)真情的布鞋，或者一款填滿心意與愛(ài)的手工皮包……有別于流水線上的工業(yè)產(chǎn)物,。這些由手藝人注入靈魂的器物帶給我們的感知是豐富而獨(dú)特的,，生活的趣味、日常的溫情,，以及手藝人的人生際遇和情感溫度,，瞬間喚醒我們共同的情感基因。

《這不是手藝,，這是生活》是一部手藝人生活狀態(tài)的尋訪之作,。在作者趙勤尋訪手藝人之初，他的關(guān)注點(diǎn)在于手藝的本身,，手藝人技藝心法的傳承脈絡(luò),，他們?nèi)绾斡米⑷胫讣獾撵`氣將桑木制成樂(lè)器、芨芨草編織成瓊木其,，將發(fā)黃的泥土捏出似能呼吸的京巴狗狗,，以一把油漆刷繪出繽紛多彩的生活……而隨著采寫(xiě)的深入，趙勤的目光已傾向于手藝人的生活狀態(tài),，透過(guò)手藝人打開(kāi)的心扉,，走進(jìn)他們的生活，傾聽(tīng)最為普通尋常的人生故事和內(nèi)心隱秘的情緒,；他寫(xiě)作的重心也發(fā)生了偏移,，不再去談傳承的堅(jiān)持和延續(xù)等宏大的東西，而是側(cè)過(guò)身子從時(shí)代的縫隙里步行走過(guò),，記錄手藝人,、平凡的生活者們最為美好的內(nèi)涵與外在，以及手藝的底色,。

“百姓日用即道”,，這是明代哲學(xué)家王艮提出的哲學(xué)命題?？蓪?duì)于絕大多數(shù)手藝人而言,，他們所掌握的、所理解,、所堅(jiān)持的手藝,，最根本的作用在于生活，并未含有他人賦予的太多特殊的意義,。安順被父親送去學(xué)釀酒,，是為了學(xué)一門(mén)謀生的手藝,，即便在山里也可以安穩(wěn)度過(guò)這一生；李淑芳拿起編制竹器的手藝,，是為謀取與愛(ài)人私奔路上的一日三餐,，贏得兩人美好的未來(lái)；侗妹日復(fù)一日做著手工布鞋和繡花鞋墊,，舍棄產(chǎn)量而保證質(zhì)量,，只因內(nèi)心充滿對(duì)美好愛(ài)情的期待；彭敏的成長(zhǎng)是從理解廚房,、食物開(kāi)始的,，廚房就是她的修行場(chǎng)所，她從做菜的過(guò)程中體味到“慢生活”的美好,。手藝的本質(zhì)是生活,，從他們口中很難聽(tīng)到“匠人精神”和“情懷”這樣的詞語(yǔ)，他們對(duì)手藝的追求是無(wú)比的實(shí)用和接地氣的,，認(rèn)真將每一個(gè)細(xì)節(jié)做好,，在那些精巧美觀的器物里，能清晰體會(huì)到浸潤(rùn)在生活中的態(tài)度,。

手藝源于生活,，終將歸于生活。會(huì)“開(kāi)臉”手藝的阿潔在丈夫車禍離世后,，沒(méi)有喪失生活的信心,，一直頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)帯r(shí)隔多年后,，她在如今的丈夫老吳的鼓勵(lì)下,，“重操舊業(yè)”，練攤絞臉毛,，讓笑容重新回到臉上,，她與生活對(duì)抗時(shí)所表現(xiàn)出的韌性和堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀和豁然,，讓人感喟萬(wàn)分,。做豆腐的女人李若梅心里有一份抹不去的浪漫情懷，經(jīng)歷過(guò)生活磨練的她,，慢慢在做豆腐這件事中找到自己,、成就自己，詩(shī)歌于她而言,，就像做豆腐過(guò)程中的點(diǎn)鹵技巧,，能將平凡的生活瞬間點(diǎn)亮。謝軍原本是一個(gè)想要任性生活的人，他工作的目的很簡(jiǎn)單,，存路費(fèi)完成愿望清單上的全部旅行,，直到他遇上了同樣喜好旅行的皮皮，愛(ài)情使他停下腳步,，而皮具制作讓他安靜和成熟起來(lái),，承擔(dān)起生活的責(zé)任。生活里有所愛(ài),，有所托,，有所附，無(wú)論對(duì)于手藝人,，還是平凡的生活者們，莫不是一件幸福的事,。

其實(shí),，我們都是生活的手藝人，對(duì)平淡的生活保持著認(rèn)真和熱愛(ài),，對(duì)鐘愛(ài)的事情保有堅(jiān)持和耐心,，對(duì)身邊的人永懷愛(ài)和信賴，操持著或熟練,、或生疏的手藝,，默默刻畫(huà)著自己平凡的一生。

□李釗