又到七夕,。

七夕,，一個十分平凡的日子,，被中華民族賦予了豐富的文化意蘊,，更積淀了溫馨而甜蜜的情感記憶,。特別是近些年,，七夕,這個溫馨的民族符號正在被重新喚醒,。

七夕,，說起來與“乞巧”相關(guān),，起源于漢代。東晉葛洪《西京雜記》的“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,，人俱習之”,，即是古代文獻中所能見到最早的關(guān)于乞巧的記載。在此后的唐宋詩詞中,，乞巧屢被載入詩章,。唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,，宮女們各自乞巧,。這一習俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù),。

事實上,，七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連。這個美麗而凄婉,、千古流傳的愛情故事,，寄寓著豐富的價值觀愛情觀。

一個父母早亡,，為嫂子所虐的忠厚小伙,，只能放牛為生，除了寄情山水,，唯有舉目望天,，乞求上帝垂憐。沒想到,，竟被下凡的織女愛慕且私訂終身,。從此男耕女織，夫唱婦隨,，兒女繞膝,，一家人生活自在而幸福。

但畢竟神仙凡人等級森嚴,，織女被王母娘娘強行帶回天庭,，轉(zhuǎn)眼之間，恩愛夫妻被拆散,，歡樂變成悲催,。于是就有了牛郎登天追尋，有了天河,，有了兩岸的流淚守望,。當然，其忠貞愛情感動千萬只喜鵲,，為其搭成鵲橋,，讓牛郎織女鵲橋相會。盡管每年只有一個七夕,，可誠如宋代秦觀的詞所說,，“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”,。既然如此,，“兩情若是久長時,，又豈在朝朝暮暮”！

說起愛情,，我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就多有動人佳話,。《蒹葭》中“所謂伊人,，在水一方”,，《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,。窈窕淑女,，君子好逑”?！栋刂邸氛f,，“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也,。我心匪席,，不可卷也”，雖然離多聚少,，也只能相對流淚，但“死生契闊,，與子成說,。執(zhí)子之手，與子偕老”（《擊鼓》）,，即便隔河相望,，也會陪伴著你一起變老。

如此忠貞,、癡情,、熱烈、長存的愛情,，正是中華民族所向往所敬慕所恪守的愛情觀倫理觀,。于是就有了七夕夏夜，花前月下,，姑娘們的仰望星空,。

2006年，七夕節(jié)被國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，目的正在于喚醒民族的集體記憶,，持守和傳承民族的美好愛情觀：無論富貴貧窮，健康疾患,，順境逆境,，一旦相愛，就“海枯石爛不變心”,。值此七夕,，除了一如既往，將千年不變的祝福,，送給遠在天上的織女牛郎,，也愿更多的你我他珍重愛情，珍惜擁有,，讓彼此的那顆心,、那份情，不至丟失,?！皥?zhí)子之手，與子偕老”,，用富有靈性,、充滿愛意的生命經(jīng)歷，書寫愛情美好,，見證歲月靜好,。

□劉效仁