歲歲清明，今又清明,，炎黃子孫慎終追遠,；千秋清明，萬古清明,，龍之傳人追清逐明。在二十四節(jié)氣中,，清明有兩個唯一：一是它既是節(jié)氣又是節(jié)日,，為重要的“時年八節(jié)”之一，又與春節(jié),、端午,、中秋節(jié)并稱為四大傳統(tǒng)節(jié)日，它有著“一半明媚,，一半憂傷”的色彩,，也蘊含著渾厚的文化密碼；二是“水至美則曰清”“日月雙懸曰明”,，天地澄澈,，心也澄澈，清,、明二字疊加,，用形容詞來定義節(jié)氣，是又一個唯一,。

提起清明,，人們自然會想起晚唐詩人杜牧的七絕《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂,。借問酒家何處有,，牧童遙指杏花村?！边@首經(jīng)典吟唱,，已成為中華民族的集體記憶。

古人將清明分為三候：“初候桐始華,；二候田鼠化為鴽,；三候虹始見?！奔亦l(xiāng)人將梧桐樹又稱為泡桐,，它的另一個雅稱為白桐，其花有紫有白。晚唐詩人李商隱的“桐花萬里丹山路,，雛鳳清于老鳳聲”,，寫活了桐花綻放繁盛的氣勢。鳳產(chǎn)丹山,，愛棲于梧桐樹,，丹山被美麗的桐花覆蓋，花叢中不時傳來雛鳳清脆圓潤的叫聲,，應(yīng)和著老鳳蒼亮的呼叫,，是那樣的悅耳動聽。尤其最后一句歷來傳誦不衰,，為前輩人對后輩人真切情誼的表達,。

清明天地萬物的清潔明凈，此前未有,，此后也不復(fù)存在,。民國才女林徽因的《你是人間四月天》，把四月清明的美好寫入了肺腑:“你是一樹一樹的花開,，是燕在梁間呢喃——你是愛,，是暖，是希望,，你是人間四月天,！”

如此美好的季節(jié)，我們的老祖宗為何要把清明作為祭祖掃墓的日子,，使其帶有悲思悲情呢,？先賢的傳統(tǒng)智慧，值得我們感悟,，這就是至美離不開至善,，世間的最美，自然要與我們的至愛分享,。故清明時節(jié),，我們要為逝去的親人添一抔新土，祭一束新香,，讓親人知道,，即使陰陽兩隔，最美好的東西也永遠與其同在,。有人說,，清明節(jié)是中國式的“感恩節(jié)”，是我們與已故親人的生命交接儀式,。每年清明,，天南地北,，無數(shù)游子踏上歸家的路，回到“根”的所在地,，在先人墳前跪拜,、焚紙、燒香,、獻花,，用這種一脈相承的祭祖方式，表達對先人的深厚感情,。

清明二候“田鼠化為鴽,。”《爾雅》對田鼠有如下釋義：“鼴鼠,，形大如鼠,，頭似兔，尾有毛,，好在田中食粟豆?！蹦区浭鞘裁?？《素問》如是說：“鶉也，似鴿而小,?！币簿褪且环N鵪鶉類的小鳥。田鼠為至陰之物,，鳥為至陽之物,，喜陰的田鼠因為烈陽之氣漸盛而躲回洞穴，小小的鶉鳥則因為陰氣已經(jīng)潛藏,，終于到清明可以在藍天下自由自在活動,，盡情地在花間鳴唱了。這個時節(jié),，陰和陽已發(fā)生了根本性的反轉(zhuǎn),。

清明三候“虹始見”?！对铝钇叨蚣狻吩唬汉纭笆顷庩柦粫畾?，故先儒以為云薄漏日，日照雨滴則虹生焉,?！庇旰蟛屎纾瑲v來為人所艷羨,。梨花風起正清明,，百花爭艷在此時,，但唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城,。當百花迎來了花中之王,，春天的高潮也就到了。

清明如詩,。在春天的高潮里,，自然少不了詩情的飛揚。東晉永和九年,，“曲水流觴”的浪漫佳話就發(fā)生在這個時節(jié),，成就了王羲之的傳世名篇《蘭亭集序》，歷來為舉世無雙之作,。在如此春意濃郁的時節(jié),，自然也少不了愛情。明代戲劇家湯顯祖《牡丹亭》有唱詞：“原來姹紫嫣紅開遍,，似這般都付與斷井頹垣,。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院,?！睘閷懮倥畱汛翰坏枚撼畹慕^唱。如不是閏月,，清明已近農(nóng)歷三月,。農(nóng)歷三月三，在許多民族的文化里,，也是愛情的節(jié)日,。先秦以后，“三月三情人節(jié)”便開始流傳,。詩圣杜甫的那句“三月三日天氣新,，長安水邊多麗人”，將搖曳綺麗的風情渲染極致,。淳樸的激情,、風雅的詩情、浪漫的愛情,，都在清明三候“虹始見”的時節(jié)鋪展開來,。

“忽見家家插楊柳，始知今日是清明,?！鼻迕鞑辶髁娘L俗可追溯到遠古時代，有說是紀念教民稼穡的神農(nóng)氏,，而更多的說法是,，紀念春秋戰(zhàn)國時期為明志守節(jié)而焚身于大柳樹下的忠臣介子推,。后來，清明插柳戴柳,，就成為紀念先賢的一種象征,。

除了祭祖、踏青和插柳之外,，清明節(jié)還有植樹,、放風箏、蕩秋千,、吃青團,、撞雞蛋等習俗。家鄉(xiāng)農(nóng)諺：“清明風若從南起,，預(yù)報豐定大有收”“清明時節(jié),，麥長三節(jié)”“清明谷雨緊相連，南坡北洼快種棉”“清明種瓜,，船載車拉”等等,，都是最懂時令、不負春光的鄉(xiāng)親,，在祭拜先人的同時,，也在播種著新的希望，期待著收獲豐碩的果實,。

□張炳輝