自幼喜愛蟬,，夏日金蟬枝頭高歌，其聲清脆撩人,，童年在夏日蟬鳴里歡愉而開懷,。兒時對蟬留下美好記憶,，我的藏品中，注定少不了蟬,。

那天我在家里品賞古玩,，突然有藏友來訪。那人身帶一佩件玉蟬,，玉蟬包漿圓潤,，刀法簡潔，很是傳神,。因?qū)οs的喜愛,，我用收藏多年的古代虎枕，換回了那只我期盼已久的玉蟬,。那玉蟬系明代玉蟬,，長4.9厘米，寬2.9厘米,，高2.8厘米,，玉青白色，光潔明亮,，沁色自然均勻,，形象十分逼真。我常一遍又一遍品味賞玩,，看著看著就走進古代蟬文化里,。

玉蟬最早在歷史上出現(xiàn)是在新石器時代興隆洼文化中。玉蟬大體分三種：一種為佩蟬,，即專門佩戴在身上,，作裝飾和避邪之用。另一種為冠蟬,，是作為飾物綴于帽子上的,。還有一種稱為含蟬，一種專門放置于死者口中的隨葬品,。說起玉蟬雕刻,，兩漢玉蟬多用新疆白玉、青玉雕成,，質(zhì)地上佳,。蟬身雕成菱形，形象簡明概括,，頭,、翼、腹用粗陰線刻畫,，蟬背部雙翼左右對稱,，如肺葉狀。玉蟬造型規(guī)整,，刀法簡潔,，刀刀見鋒，寥寥幾刀,，神韻盡出,，故有“漢八刀”之稱。漢代玉蟬除白玉蟬,、青玉蟬,，還有黃玉蟬和墨玉蟬。清代玉蟬有圓身蟬和片狀蟬,，采用寫真手法,，用料講究，紋飾分布稀疏明朗,，線條多用陽紋線來雕刻,。

在中國玉蟬文化中，古人不僅推崇美玉，而且對蟬情有獨鐘,，主要有以下三個方面原因: 首先蟬能脫殼再生,，是生命延續(xù)不斷的象征。蟬初冬入土,，經(jīng)年后于夏季從土中鉆出,，羽化成蟬，棲于叢林樹干之上,，古人死后口中含蟬,，多少寄托希望像蟬那樣能夠再生的愿望。其次蟬不食人間煙火,，古人曰“飲而不食者蟬也”,，因此人們佩戴玉蟬，則意在表現(xiàn)佩者廉潔脫俗,、高雅清逸和不隨波逐流的品質(zhì),。再者，蟬還是一種候蟲,，每年到莊稼蓬勃生長和成熟之時,，必鼓翅長鳴。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》有南方“蟬鳴稻”七月熟記載,，漢代亦有“蟬鳴黍”的記述,，可見蟬還寓意農(nóng)業(yè)豐收。另外今人佩玉蟬于腰間,，稱“腰纏萬貫”,，懸于頸上曰“一鳴驚人”，多有企盼吉祥富貴,、帶來好運之意,，這大概是現(xiàn)代文明對玉蟬的最高褒獎。

夏又至,，賞玩玉蟬,，捧出一片愜意心境，還像吹來一陣涼風,。

卜慶萍