自幼喜愛蟬,，夏日金蟬枝頭高歌,，其聲清脆撩人,，童年在夏日蟬鳴里歡愉而開懷。兒時對蟬留下美好記憶,，我的藏品中，注定少不了蟬,。

那天我在家里品賞古玩,，突然有藏友來訪。那人身帶一佩件玉蟬,，玉蟬包漿圓潤,，刀法簡潔，很是傳神,。因?qū)οs的喜愛,，我用收藏多年的古代虎枕，換回了那只我期盼已久的玉蟬,。那玉蟬系明代玉蟬,，長4.9厘米，寬2.9厘米,，高2.8厘米,，玉青白色,，光潔明亮，沁色自然均勻,，形象十分逼真,。我常一遍又一遍品味賞玩，看著看著就走進古代蟬文化里,。

玉蟬最早在歷史上出現(xiàn)是在新石器時代興隆洼文化中,。玉蟬大體分三種：一種為佩蟬，即專門佩戴在身上,，作裝飾和避邪之用,。另一種為冠蟬，是作為飾物綴于帽子上的,。還有一種稱為含蟬,，一種專門放置于死者口中的隨葬品。說起玉蟬雕刻,，兩漢玉蟬多用新疆白玉,、青玉雕成，質(zhì)地上佳,。蟬身雕成菱形,，形象簡明概括，頭,、翼,、腹用粗陰線刻畫，蟬背部雙翼左右對稱,，如肺葉狀,。玉蟬造型規(guī)整，刀法簡潔,，刀刀見鋒,，寥寥幾刀，神韻盡出,，故有“漢八刀”之稱,。漢代玉蟬除白玉蟬、青玉蟬,，還有黃玉蟬和墨玉蟬,。清代玉蟬有圓身蟬和片狀蟬，采用寫真手法,，用料講究,，紋飾分布稀疏明朗，線條多用陽紋線來雕刻,。

在中國玉蟬文化中,，古人不僅推崇美玉,，而且對蟬情有獨鐘，主要有以下三個方面原因: 首先蟬能脫殼再生,，是生命延續(xù)不斷的象征,。蟬初冬入土，經(jīng)年后于夏季從土中鉆出,，羽化成蟬,，棲于叢林樹干之上，古人死后口中含蟬,，多少寄托希望像蟬那樣能夠再生的愿望,。其次蟬不食人間煙火，古人曰“飲而不食者蟬也”,，因此人們佩戴玉蟬,，則意在表現(xiàn)佩者廉潔脫俗、高雅清逸和不隨波逐流的品質(zhì),。再者,，蟬還是一種候蟲，每年到莊稼蓬勃生長和成熟之時,，必鼓翅長鳴,。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》有南方“蟬鳴稻”七月熟記載，漢代亦有“蟬鳴黍”的記述,，可見蟬還寓意農(nóng)業(yè)豐收,。另外今人佩玉蟬于腰間，稱“腰纏萬貫”,，懸于頸上曰“一鳴驚人”，多有企盼吉祥富貴,、帶來好運之意,，這大概是現(xiàn)代文明對玉蟬的最高褒獎。

夏又至,，賞玩玉蟬,，捧出一片愜意心境，還像吹來一陣涼風(fēng),。

卜慶萍