2024年是農(nóng)歷甲辰龍年,。在我國生肖屬相中,，龍排行第五。它騰云駕霧,，神秘莫測,，亦真亦幻，但它卻又是那樣強(qiáng)烈地影響著一代又一代華夏兒女,。

中國人對龍的崇拜淵源久遠(yuǎn),，并深深根植于中華民族的靈魂和血液中。龍的起源,，首先與中華人文始祖伏羲有關(guān),。《補(bǔ)史記·三皇本紀(jì) 》中記載：伏羲蛇首人身,，有圣德,。《拾遺記》描述伏羲出生時(shí)的樣貌,，就是后世傳說中龍的形象,，即伏羲與龍緊密相連，中華民族對伏羲的崇尚就包含了對龍的崇拜,。

也有人考證,，龍的形象塑造有大蛇主體說和鱷魚說,。古代某個(gè)以大蛇為圖騰的民族，在戰(zhàn)爭中兼并和吸收了許多種圖騰部落,，隨之以獸類的四腳,，馬的頭，鬣的尾,，鹿的角,，狗的爪，魚的鱗和須,，糅合成全新的圖騰,，即我們今天所見之龍。根據(jù)古代許多文獻(xiàn)的相關(guān)記載,，有人提出了龍就是鱷魚的觀點(diǎn),，“御龍術(shù)”即為降服鱷魚。

龍?jiān)谥袊糯徽J(rèn)為是祥瑞的象征,。龍,，春分而登天，秋風(fēng)而潛淵,，物之至靈者也,。麟、鳳,、龜,、龍謂之四靈，麟為百獸之長,，鳳為百禽之長,，龜為百介之長，龍為百鱗之長,?！吨芤住で浴分杏小帮w龍?jiān)谔臁薄霸茝凝垺薄罢馂辇垺钡缺硎觯C明古人認(rèn)為,，天上的云雨,、閃電和雷鳴都由龍所掌握。

文字記載與龍相關(guān)的信息多而且早,，從甲骨文的龍到金文的龍,，到了小篆，“龍”字便具備了現(xiàn)代繁體“龍”的雛形,。《說文解字》解釋道：龍,，鱗蟲之長,。能幽,，能明，能細(xì),，能巨,，能短，能長,。并說,，龍是有鱗動物的首領(lǐng)，能飛天能潛水,。

古人從創(chuàng)造龍開始,，就賦予了龍以神圣的含義，最后形成了從靈獸到帝王的象征,。人們習(xí)慣稱封建皇帝為“真龍?zhí)熳印?，其源頭在太史公的《史記》，《史記》稱秦始皇為“祖龍”,，并以傳說為據(jù),，證明劉邦是真龍附身。自此,，帝王發(fā)跡的地方被稱為“龍興之地”,，所坐之椅為龍椅，所穿衣物為龍袍,，所生子孫為龍子龍孫,。

“龍”意象是中華民族精神的重要象征，在民俗生活中同樣有著充分的體現(xiàn),，“龍”文化豐富多彩,。最有名的是學(xué)子金榜題名，被稱為“鯉魚躍龍門”,。至今仍在使用的鮮活成語還有：龍鳳呈祥,、龍騰虎躍、龍馬精神等,。黑龍江在中國東北最北,，白龍江在甘肅隴南的西北偏南，兩江“同名異姓”,，卻攀上了“龍江好兄弟”的親戚,。臥龍崗、龍巖,、龍子湖,、云龍湖等帶龍的地名數(shù)不勝數(shù)。我市蕭縣有龍城鎮(zhèn),，埇橋區(qū)原有龍王廟鄉(xiāng),、龍王廟車站,，至今仍有龍山村、龍崗村,，城區(qū)有青龍橋,、龍河社區(qū)；山有龍脊山,、龍爪淤等,。往昔家鄉(xiāng)多數(shù)村建有龍王廟，主要用來祈求風(fēng)調(diào)雨順,。正月十五蒸龍饃,、耍龍燈；二月初二龍?zhí)ь^,，剃龍頭,、吃“龍食”；端午節(jié)賽龍舟,、劃龍船,，都是民間熱鬧非凡的盛事。

生肖文化承載了中國重要的文化基因與從上至下的精神文化需求,，是中華文明傳承數(shù)千年的經(jīng)典體現(xiàn),。無論科技進(jìn)步推動人世間多大的發(fā)展變化，中國人生在某年都有一個(gè)自己的生肖屬相不會變,，但這與“龍生龍,，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”的封建血統(tǒng)論沒有任何關(guān)系,，龍年出生未必就是人中龍鳳,，鼠年出生未必是無能鼠輩，這世上鮮活的例子比比皆是,，要生孩子和結(jié)婚生肖配對的人們,，千萬莫走上迷信的歧途。

我國自古以來就是個(gè)多民族的國家,，各民族都有自己崇拜的圖騰,，而歷朝歷代也在不斷地進(jìn)行民族交流和融合。如果說要尋找一種動物,、一種圖騰,，來代表這個(gè)不斷融合發(fā)展的大一統(tǒng)國家，那就非龍莫屬了,。近代以來,，龍的精神集中體現(xiàn)在中華民族愛國、奮進(jìn)、抗?fàn)?、自?qiáng)的民族解放精神之中,。新中國成立之后,，中華民族秉承團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、和平友好、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神,，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)中取得了一系列舉世矚目的成就,。新時(shí)代，新征程,，龍的精神也被賦予了新的內(nèi)涵和使命,。炎黃子孫，龍的傳人,，龍騰華夏,，逐夢前行，振興中華,，民族復(fù)興,，大道同心，大業(yè)定成,！

□張炳輝