春雷乍動(dòng),，點(diǎn)破冬心,，驚蟄節(jié)令就要到了。

此時(shí),，萬木醒來簌簌扎根,，巖上苔蘚捕捉著南風(fēng)的溫潤，北風(fēng)過境時(shí)枯死的山花已化作泥肥,，草木的宿根兒卻蠕蠕伸展開行走的腳丫,。驚蟄過，茶脫殼,。茶樹,，似乎只等著那一聲春雷。

驚蟄喊茶,，古老的茶事,，千年的習(xí)俗。古人震天擊鼓,，以雄健激越的鼓聲,、以虔誠敬畏的姿態(tài)向大自然發(fā)出邀請：醒來吧，大山,！醒來吧,，草木！醒來吧,，茶芽,！鼓聲穿云裂帛，驚天動(dòng)地,；喊聲,，悠長懇切，動(dòng)人心扉,。

關(guān)于喊茶,，有史料載：“前朝著令，每歲驚蟄日,，有司為文致祭,，祭畢鳴金擊鼓，臺上揚(yáng)聲同喊曰：‘茶發(fā)芽,！’”宋人趙汝礪在《北苑別錄》中,，也描述了驚蟄喊山之盛況：“春蟲震蟄,，千夫雷動(dòng)，一時(shí)之盛,，誠為壯觀,。”

寂靜山間,，忽響起人聲,、鼓聲，像那“轟隆隆”春雷,，飽含粗放與細(xì)膩,、精巧與拙樸、沉靜與熱烈,、高昂與低沉,，直喊出枚枚小芽芽，喊出遍野青郁郁……

喊茶的喊,，是呼喚,，是叫醒，是催促,，有情殷殷,、意切切的味道。茶,，可以像酣睡的人被喊醒,；喊茶者，也篤信茶會(huì)被喊醒,。不趕前,，不錯(cuò)后，時(shí)間就在驚蟄日,。尊重天地自然生命之規(guī)律,，氣息勻暢，內(nèi)心篤定,。這是多么動(dòng)人的天人合一,。

我敬重這種神秘而樸實(shí)的儀式感，也參與過太行深處的“驚蟄喊茶”,。自古不產(chǎn)茶的趙州,，卻是禪茶的始發(fā)地。2012年南茶北移成功的東籬茶園,，彌補(bǔ)了“禪茶”之地的缺憾,，也復(fù)活了“喊茶”這一古老的儀式,。

驚蟄時(shí)分的太行,，一派疏朗,、蕭然。草木瘦著,，水流瘦著,，倒襯得山上巨大的巖石肥了；灰青色的黎明里,，紅燈籠燃在門頭,，圓圓的暖色。

茶堂里,，紅燭高燒,，鞭炮三響，園主人依次向觀音菩薩,、草木神句芒,、茶神陸羽，供燈,、供香,、供茶、供花,、供果,，隨著莊重的主持號令，他們供奉,，跪拜,，肅穆而虔敬。念誦祭文罷,，焚燒,。之后，“嗵”,，一記鼓槌,，鞭炮齊鳴，鼓聲喧天,。一聲悠長的“茶——發(fā)——芽”回蕩四野……

喊茶的隊(duì)伍,，起身了！龍蛇逶迤,，上田埂,，入茶棚，口里切切呼喚：“驚蟄擊鼓滿山谷,，千人助叫聲喊呀,。萬木寒凝睡不醒，惟有此樹先萌發(fā)。茶——發(fā)——芽,！”

這高雅的喊茶辭,，來自北宋歐陽修的詩述：建安三千五百里，京師三月嘗新茶,。年窮臘盡春欲動(dòng),，蟄雷未起驅(qū)龍蛇。夜間擊鼓滿山谷,，千人助叫聲喊呀,。萬木寒凝睡不醒，唯有此樹先萌發(fā)……

茶棚里,，昔年的茶綠,，猶在；地面的草綠,，新發(fā),。空氣中,，彌漫著慵懶的青氣,、睡茶的幽香。它們像嬌憨的兒女,，明明已被父母喚醒：“起床了,，起床了！”可是還要瞇著眼睛假寐,。我們一遍一遍熱切地喊,。把迷路的根喚回，把打盹的枝喊醒,，把藏著的芽孢喊出來,！

喊茶的同時(shí)，何嘗不是喊醒自己呀：喊醒浮躁,，喊醒麻木,，喊醒靈魂的走失……

繞園三匝，儀式完畢,。人們坐下來喝茶,。木柴取火，泉水沖泡,，茶呢,，來自眼前一方一方的茶田。喝了桐花雪芽,，又喝桐花紅,。前者凝綠融融,，嫩，清,，高遠(yuǎn),；后者，緋紅,，輕暖,，滋味醇厚,。南茶的秀逸之外,，多了深醇，厚樸,，這多出去的一味,，就是風(fēng)土個(gè)性吧。

一杯茶喝淡,，陽光照進(jìn)來,，照著我春天的容顏。再瞧窗外山水,，抹了點(diǎn)明艷,，更顯年輕之態(tài)。于是,，就想著,，這樣好的時(shí)光！此時(shí)無論在做什么,，都能聽見茶樹萌發(fā),，聽見馬蹄輕疾的早春，迤邐走過,。

想那一壟壟鮮茶應(yīng)了我們的呼喚,，正脫掉越冬的外衣，含蓄飽滿,，緩緩噴發(fā)在枝頭,，生命又回到一個(gè)新的開端。

春雷驚醒沉睡的昆蟲,，大鼓喚醒未脫殼的茶芽,。春雷、春鼓,，春天的號令,，喚起的不僅僅是大自然，更是我們的心靈,。

□苦茶