在蕭縣博物館收藏的漢畫像石上,，經(jīng)常可以看到吹簫彈琴,、撞鐘擊鼓、長袖飄曳,、飛劍跳丸,、斗獸戲禽的畫面，帶領(lǐng)我們穿越至漢代,，身臨其境地看到漢代人休閑娛樂的場景,。這些將音樂、舞蹈和各種雜技等藝術(shù)混合為一體的表演形式,，被統(tǒng)稱為樂舞百戲,。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙—— 蕭縣漢畫像石上的樂器圖像

蕭縣圣村出土的一塊漢畫像石《樂舞百戲圖》,，完整記錄了漢代一次樂舞百戲表演的場面,。畫面好像一幅特寫，干凈利索定格了演職人員：石上共刻八人,，左一吹排簫,；左二吹篪（笛）；左三吹竽,；畫面中間刻建鼓舞,，鼓上有華蓋,，兩側(cè)有羽葆,，建鼓下有羊形鼓跗；兩側(cè)各一人,，執(zhí)桴（鼓槌）,，跨步擊鼓；建鼓舞右側(cè)為一人著短衣跳丸,；再右一人倒立,，居右端者左向跽坐，手持一圓形物為塤,。蕭縣破閣村和東黃莊漢墓出土的畫像石《撫琴歌舞圖》,，則刻畫了撫琴鼓瑟的歌舞圖式。

建鼓,，蕭縣漢畫像石中常見的打擊樂器,。它形體較大,，有肩圓和長圓兩種形制，下有底座,，上豎一柱,，鼓在柱中間，柱上有羽葆,。鼓員站立于建鼓兩側(cè),，雙手各執(zhí)一鼓桴，且鼓且舞,，建鼓在樂隊(duì)中占主導(dǎo)地位,，起著控制節(jié)奏、指揮全局的作用,。在蕭縣破閣村出土的一塊漢畫像石《建鼓舞圖》,，突出刻畫了一面建鼓形象，畫分兩格,，上格中央一建鼓,，鼓上有華蓋及帶狀羽葆；兩側(cè)各一人,，皆著短衣,，曲膝持桴擊鼓；下格左側(cè)一人,，著及膝袍(裙),，右向而行，其右為一馬軺車,，前有御者后有尊者,，鼓聲敲響，似為逝者送行,。

鼗鼓,，在《樂舞百戲圖》漢畫像石上，最右側(cè)一樂師,，面前一圓形樂器,，一說鼗鼓，一說陶塤,，形如今天的貨郎鼓,。形體較小，有柄,、兩耳,，執(zhí)其柄而搖之，耳則擊于鼓上，發(fā)出聲響,?！秲x禮·大射禮》注：“鼗如鼓而小，有柄,，賓至搖之,，以奏樂也?！彼淖饔檬窃跇菲鹬皳u鼗作令,，使諸樂人做好準(zhǔn)備，引導(dǎo)諸樂器奏起樂章,。

漢代的彈弦樂器有琴,、瑟。蕭縣破閣村出土的一塊漢畫像石《撫琴歌舞圖》,，畫面分上,、中、下三格,，上格左側(cè)一人,，頂梳圓髻，袖手正面而坐,，右側(cè)一人,，似戴冠，面左跪拜,；中間,，墓室主人端坐廳堂，正在欣賞舞蹈表演,；下格為二人樂舞,，居左者長袖飄飄，身姿婀娜,，居右者撫琴鼓瑟,。

在蕭縣漢畫像石《漢代小型樂隊(duì)》中出現(xiàn)了塤、篪,、竽,、排簫等吹管樂器,。漢代的陶塤屬八音之一的土音,，直到今天，在蕭縣西部與河南芒碭山景區(qū)接壤處的張莊寨鎮(zhèn)一條脊村,，民間藝人用黏土制作一種叫做“泥響”的樂器,，就是古代陶塤的遺存。

漢畫像石上的樂器，既是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)天地,，又和舞蹈,、雜技共同組成一個(gè)精美絕倫的藝術(shù)世界。樂器構(gòu)造形象精巧,，線條生動(dòng)流暢,，以其明快的韻律充分展示了漢代藝術(shù)特有的魅力。

建鼓咚咚,，長袖裊裊—— 蕭縣漢畫像石上的舞蹈圖像

蕭縣漢畫像石中許多樂舞百戲畫面,，展現(xiàn)了漢代舞蹈的繁盛情況，有建鼓舞,、長袖舞,、巾舞等舞蹈形式。

建鼓舞,，在漢畫像石《建鼓舞圖》《建鼓出行圖》中都有體現(xiàn),，是一種以建鼓為主要樂器的舞蹈，常與其他舞蹈,、音樂并存,，組成綜合性的百戲場面。圣村出土的漢畫像石上,，擊鼓者跨步擊鼓,，邊擊邊舞，氣氛熱烈,。

長袖舞,，是一種以舞蹈者衣袖特別長為特征的女子獨(dú)舞，蕭縣丁里鎮(zhèn)孫小林子村出土的漢畫像石上,，左端三人為女性,，右端三人為男性主人和賓客，皆著長袍,，正面而坐,，觀看長袖舞和百戲表演。舞蹈的女子寬衣長袖,，腰如束素,，翩翩起舞，婀娜多姿,。蕭縣破閣村出土的《撫琴歌舞圖》呈現(xiàn)了漢代歌舞的熱鬧場景,。

漢代的長袖舞，流風(fēng)余韻,，回響不絕,，在今天藏族舞蹈和傳統(tǒng)戲曲中還能經(jīng)常見到,。蕭縣梆子劇、碭山四平調(diào),、泗縣拉魂腔,，旦角們都長袖善舞，用翻飛的水袖表達(dá)不同的感情,。

跳丸飛劍,，疾若流星—— 蕭縣漢畫像石上的雜技圖像

雜技在漢代屬于百戲的范疇，張衡《西京賦》載有倒立,、沖狹,、爬竿、走索,、戲車等,。蕭縣漢畫中的雜技有弄丸、倒立,、飛劍,、斗雞、斗牛,、斗羊等畫面,。

弄丸，也叫跳丸,，拋丸,，擲丸，是漢畫像石中常見的雜技表演之一,。伎人雙手操多枚彈丸輪番拋起交接,，丸如連珠跳星，令人目不暇接,。蕭縣丁里鎮(zhèn)孫小林子村出土的漢畫像石《跳丸圖》上的跳丸表演,，共有6丸，表演者不僅雙手拋擲,，還有一個(gè)丸即將掉落地上,，表演者用腳踢起，手腳并用,，畫面栩栩如生,。蕭縣陳溝出土的漢畫像石刻有表演者技藝更為高超，同時(shí)拋擲9個(gè)彈丸,，雙手拋接9個(gè)彈丸,，動(dòng)作優(yōu)雅精準(zhǔn)，9丸拋出一條美麗的弧線,。

飛劍與跳丸大同小異,，只是拋接的丸換成了劍,。蕭縣丁里鎮(zhèn)孫小林子村出土的漢畫像石就有飛劍表演,，表演者叉腿而立,，雙手在輪番拋擲四劍，展示了飛劍的技巧,。

倒立,，蕭縣丁里鎮(zhèn)孫小林子村出土的漢畫像石《彈丸和拿大頂》，一表演者雙手撐在一面盤鼓上,，兩腳向上,，正在做倒立表演。倒立,，今之稱呼“拿大頂”,，漢時(shí)稱之“倒植”，是藝人雙足朝天,、倒立行走,，用雙足和單手、嘴等做各種動(dòng)作的形體技巧雜技表演項(xiàng)目,。

蕭縣博物館藏漢畫像石《斗牛圖》充滿動(dòng)感,。前面斗牛者，手持鐵錘,，伺機(jī)敲擊牛頭,；后面一人，想是助手,，手攥尖刀,，準(zhǔn)備給牛放血，顯然斗牛者失手,，沒有擊中要害,，僅僅把牛角的角殼敲掉，而被擊打的牛受疼狂跳,，騰躍竄逃,。整個(gè)畫面線條流暢，動(dòng)感強(qiáng)烈,，可與西班牙斗牛相媲美,！斗羊，漢畫像石《漢代斗羊圖》中畫有兩只雄壯的公羊相撞的瞬間,，仿佛傳來巨大的轟鳴,。今天的蕭縣、碭山及蘇魯豫皖交界處,，仍然傳承著斗羊和斗雞,、斗牛的民俗,。

呼盧喝雉，爭強(qiáng)賭勝——蕭縣漢畫像石上的六博棋藝

六博早在春秋戰(zhàn)國以前就已出現(xiàn),，《楚辭招魂》有云：“菎蔽象棋,，有六簙些。分曹并進(jìn),，遒相迫些,。成梟而牟，呼五白些,?！逼渲械摹傲~”便是六博棋。到了秦漢時(shí)期,，六博棋更加流行,。

六博圖是漢畫像石中常見的題材之一。漢畫像石中的六博圖,，伴有建筑人物,、神仙靈異、樂舞百戲,、車馬出行等畫面,，畫面構(gòu)圖豐滿完整，人物刻畫細(xì)膩傳神,，大氣磅薄又注重細(xì)節(jié),，通過漢畫像石刻畫的六博畫面，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)漢代人們最流行的休閑娛樂風(fēng)貌,。

蕭縣陳溝漢墓出土的漢畫像石《賓主對弈》,，畫面刻六博對弈，二人皆戴進(jìn)賢冠,，有須,，著長袍。二人中間有一案幾,，案上可見算籌及一件六博盤,。

在蕭縣圣村出土的漢畫像石《東王公 六博 西王母 羽人》，畫面分五欄,，左端一欄左上部為東王公,，其右一羽人，面左跪呈一方形物似為仙藥,。中欄為六博圖像,，共六人，皆戴進(jìn)賢冠,，跽坐,，左三與左四二人六博,，其中間上部可見一樽，兩側(cè)置盤及耳杯,，下為六博盤,，再下為一案，案上可見算疇,，畫面表現(xiàn)主賓對弈,，余者觀戰(zhàn),，賓主正襟危坐,，聚精會(huì)神。右端欄內(nèi)為西王母,，其左一人為侍者,，梳圓髻垂梢，右向跪呈一物,，似為仙藥,。漢代人相信，死后靈魂會(huì)被接引到西方極樂世界,，從而繼續(xù)享受世間的繁華富貴,，在仙界也是一番歌舞升平、六博對弈的美好生活,。

蕭縣漢畫中,，樂舞百戲的畫像有的是單獨(dú)刻繪，如長袖舞,、建鼓舞等,，但大多是將各種表演刻于一石，既反映了各種項(xiàng)目表演時(shí)互相配合,、互相關(guān)聯(lián)的真實(shí)情景,，又表現(xiàn)出了演出場面宏大，氣氛熱烈,，展示了漢代豐富多彩的文化生活,，再現(xiàn)了漢代的盛世氣象。

文/楊坤 記者 徐蕾