徐州博物館東側(cè)的乾隆行宮內(nèi),，有一處被稱為“碑園”的所在,。碑園東墻,、西墻和南墻鑲嵌著80余方精湛的書法石刻。自1980年建成以來游人不斷,，間或還有專家,、學(xué)者及書法愛好者慕名而來，欣賞學(xué)習(xí)這些石刻,。這些石刻就是埇橋區(qū)褚蘭鎮(zhèn)馮樓村海樓自然村的清代楊氏石刻,，史稱“湖山楊氏石刻”。楊氏石刻是何時(shí)刻成的,？又為何落腳在此永久性保存呢,？湖山楊氏石刻，故名思義,，是湖山腳下的楊氏所為,。據(jù)《銅山縣志》和《楊氏族譜》記載，湖山楊氏在清朝中期數(shù)代為官,，為政有績,，樂善好施，在湖山下建有莊園,，莊園中有串樓,、花園、魚池,、宗祠、寺廟以及亭臺(tái)樓閣,、暖窯等,，占地約200畝，堪稱舊時(shí)官宦世家,。

楊氏石刻,，乃楊氏十三世楊映權(quán)所為。據(jù)楊氏后裔80多歲的楊啟西等村中老人介紹,，楊映權(quán)其祖其父兩代為官,。楊映權(quán)于清代乾隆、嘉慶年間曾任山西絳州知州、武寧知府等職,，58歲告老還鄉(xiāng),。他平生嗜好書畫，酷愛蘭花,，號(hào)“蘭圃”,。曾收集到明代晉王府所藏而易世后散存民間的岳飛書《出師表》，唐代歐陽詢,、虞世南所書《陰符經(jīng)》《道德經(jīng)》,，南宋內(nèi)府所藏蘇軾《楚頌帖》《赤壁賦》等墨寶。

《銅山縣志》記載,，楊映權(quán)歸田后遂重修宅東明季廢園一區(qū),，并出重金聘請一代金石良匠劉永清、郭成恩,、高龍川,、高龍淵等將家藏墨寶摹勒上石。歷時(shí)十二年,，至道光十一年,，勒石大功告成。此時(shí)楊映權(quán)已七十有一,。其勒成之石共82方,。這些石刻中楊映權(quán)多附刻“古彭蘭圃楊映權(quán)上石”“道光十一年五月古彭?xiàng)钣硻?quán)上石”等語。

刻石的完成,，楊映權(quán)欣喜異常,，遂將碑刻鑲嵌于自家花園的東西長廊上，長達(dá)數(shù)十丈,，蔚為大觀,。于是便將花園更名為“帖園”，并欣然撰寫《帖園記》一并勒碑,。楊映權(quán)在帖園建成后的第4年,，即道光十五年謝世，享年75歲,。

清朝咸豐初年,，雨注河決，徐州東南一帶,，淪為澤國,，楊氏后裔為救災(zāi)不得已將墨本置于亳州某商，因過期無力贖回而流傳至商肆,。天災(zāi)人禍,，楊氏家道中落，楊氏后裔因此將刻石倍加珍視。另據(jù)《徐州民國史綴》記載,，1928年,，楊家因家道中落，生活窘迫,，欲將祖上留下的上百方歷代名家碑刻出售,，有日本人愿出30萬高價(jià)，楊家擔(dān)心國寶外流而作罷,。

“七·七”事變后,，徐州淪陷，日本侵略者為了便于觀摩和捶拓這批碑刻,，專門從徐州向東南修了一條公路,。為了防止侵略者的魔爪染指此地，楊氏后裔將石刻從長廊拆下埋藏保護(hù),，才免遭劫奪,。1948年徐州解放后，楊氏后裔楊啟棟等商議將這批珍貴碑刻80余方悉數(shù)捐給國家,。

1952年,，褚蘭等地被劃歸安徽所轄。據(jù)親歷者楊啟西老人介紹,，約翌年,，合肥方面派出4輛解放牌汽車來湖山楊運(yùn)石刻，此時(shí)在徐州工作的楊啟棟同志,，因早年在湖山楊家讀書,，后常看藝人在帖園拓片,，對石刻頗為了解,，也頗有情感。得知此事,，遂匯報(bào)上級(jí)部門,，得到指示：湖山石刻很多，保存已久,，因過于笨重,，不宜遠(yuǎn)運(yùn)，就近保存為好,。不久后，徐州租用湖山一帶太平車數(shù)輛將石刻一部分運(yùn)往三鋪火車站,，一部分運(yùn)往徐州云龍山公園,。后全部運(yùn)往徐州。

1979年，徐州博物館東側(cè)的乾隆行宮里,，建成湖山楊氏石刻專門的公園,。公園長廊相接，展廳相連,，水池蜿蜒,，曲徑通幽。1980年5月,，碑園落成對外開放,。著名詩人、書法家李一氓同志來徐州時(shí),，曾題寫“碑園”二字,，現(xiàn)已嵌在碑園入口處的門額上。1982年,，“湖山楊氏石刻”被批準(zhǔn)為徐州市文物保護(hù)單位,。

湖山石刻落腳徐州，得到了很好的保護(hù)與展示,。今天,，湖山楊家還殘留著諸多文物古跡。當(dāng)年楊映權(quán)建造的暖窯還在,，一對鐵獅子在世,，房前屋后還有完整的古碑、古井,、八角井罩,、石鼓、磚,、瓦等,。這些都是清朝時(shí)期的古件。

據(jù)介紹,，楊映權(quán)共建有北南大小兩座暖窯,，當(dāng)年還在北邊暖窯里辦過私塾呢。暖窯取名蘭室,，冬季以保護(hù)他的花木所用?，F(xiàn)在僅存的是南暖窯。為了保護(hù)暖窯,，近年來?xiàng)钍献曰I資金將暖窯內(nèi)室和門前修繕一番,，并立碑說明。

原來,，楊家共有3對鐵鑄雄獅,，1952年后有兩對運(yùn)往城里,，一對在縣政府門前，一對在雪楓公園門前,。后來一對被賣到廢品回收公司,，不知去向。一次,，相山某官員來開會(huì),，會(huì)后在廢品收購處發(fā)現(xiàn)鐵獅子，他很識(shí)貨,，遂經(jīng)協(xié)商用同重的鐵器廢品換走鐵獅子,。后來?xiàng)罴以谙嗌焦珗@門前見到此鐵獅子，該物現(xiàn)在某市博物館保存,。

其他古跡多散落在村民居戶庭院,、房前屋后、墻角河畔,，如八角琉璃井井罩,、石鼓、上馬石,、柱礎(chǔ),、古磚、古瓦等,。

湖山石刻就其規(guī)模,、刻石的精湛程度、刻石所選的內(nèi)容來說,，目前看尚無出其右者,，堪稱絕世之物。這不僅是一部書法珍品,，更是一段歷史,，一段文化史，也是一部家族的興衰史,。湖山石刻,，在徐州特別是徐州東南一帶，幾乎無人不曉,。近年來,，徐州媒體曾做過專門節(jié)目加以宣傳，中小學(xué)生徒步到湖山游覽,，村民紛紛燒茶迎接,。更有楊氏后裔窮畢生精力研究它，臨摹,、拓片編輯成書,，甚至賣到國外,。據(jù)介紹，目前仍然有售此書的,。

今天在文旅融合、大力發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的形勢下,，如何發(fā)揮湖山石刻的作用值得我們研究,。

□武正彪