泰山頂上有什么,？ 這一問未免有些突兀,。

有幸登頂泰岳的人,，自可回答：有幾間小屋,，擺賣一些紀(jì)念品,。中間,，環(huán)形圍欄內(nèi)立有石碑,，刻著“泰山極頂”四個(gè)小字,，并標(biāo)高“1545米”,。有人辯說，山頂之上,，還有山頂,。我突然發(fā)現(xiàn)，還是玉皇頂給出了最好的答案,。

在一邊角上,，就豎著一塊碑，上書“惟天在上”,，為清代順治八年一位欽差御史楊某所題,。讀此，未免豁然開朗,，頓感通達(dá),。沒有高過天的山，即便雪面高程8848.86米的珠穆朗瑪峰,。自然,，也沒有高過天的云。烏云上面,，仍有太陽,。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小,?！闭驹谟窕薯斶吷蠌V電通訊鐵塔之下，向四圍遠(yuǎn)眺,，只見山巒起伏,，群峰疊嶂，萬千氣象,，如波似涌,，奔來眼底。遠(yuǎn)處的泰安城，不過一個(gè)大點(diǎn)的村落,。高樓大廈,，則如孩子們搭的積木城堡。

舉頭向天,，天色一空,，云游無聲。杜甫詩云,，“蕩胸生曾云,，決眥入歸鳥”。果真,，“凌”此絕頂,，一種大境界，大胸懷,，頓時(shí)鋪排,，張揚(yáng)開來。心中的污濁,、狹隘,、驕傲、怨艾,，轉(zhuǎn)瞬間即滌蕩凈盡,。面對(duì)造物主的神奇造化，只有敬虔,，感恩,；“惟天在上”，只有誠實(shí)做事,，清白做人,。

只是，有人懷疑杜甫是否登頂泰山,？詩篇名《望岳》而非《登岳》,，或可能只是遠(yuǎn)望，遙望,；“會(huì)當(dāng)”作為唐代口語,，意為“一定要”?；蚴亲詻r,，更可能是自勵(lì)，抑或?qū)λ说膭衩?。以?dāng)時(shí)舉步維艱的交通條件看,，若非如孔子有個(gè)師生團(tuán)隊(duì),，互相鼓勵(lì)，提攜幫襯,，一個(gè)人要登頂泰山,，怕是也難。在我看來,，孔子“登泰山而小天下”,，是寫實(shí)主義，杜甫的“一覽眾山小”,，則可能是屬理想主義吧。

說實(shí)話,，我也沒有一路爬呀爬呀爬,，攀登到泰山之巔。愛人右腿受過傷,，不宜勞累,，遂選擇坐觀光纜車上山，直達(dá)南天門,，然后拾級(jí)而上,，抵達(dá)泰岳之巔。岱宗高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色,，盡收眼底,，驚心動(dòng)魄。

雖未經(jīng)歷攀登南天門的艱辛,，卻也在此處飽覽了游客奮力向上的“眾生相”,。南天門作為泰山主要標(biāo)志之一，有“緊十八,，慢十八,，不緊不慢又十八”之稱。從下仰望,，頗似云梯倒掛,，犬牙交錯(cuò)，異常奇崛,。特別是“緊十八”,，巖層陡立，傾斜角度有的竟至80度,。明朝詩人祁承濮曾稱其“拔地五千丈,，沖霄十八盤。徑叢窮處見,，天向隙中觀,。重累行如畫,，孤懸峻若竿。生平饒勝具,，此日骨猶寒,。”足見其奇危,，令人心驚膽戰(zhàn),。不能不說，選擇徒步登山者皆是英雄好漢,。

有人每每上登時(shí),，總是先屈下身子，雙手交錯(cuò)按壓在膝蓋,，然后奮力向上,；有人緊緊抓住身邊的繩索，掙扎著,，奮力向上,；更多的人手拄拐杖，“三條腿”合作,，呼號(hào)著,，奮力向上；也有的你攙我拉,，后邊人又推著,，奮力向上；還有的竟背著孩子,，咬牙堅(jiān)持,，走幾步停一停，眼神不乏無奈,，或者懊悔,。

有個(gè)男孩終于累得哭出了聲，知難想退,，身旁母親則不斷鼓勵(lì),，“男子漢，這點(diǎn)苦都吃不得,，將來怎么考大學(xué),？”原來，登泰山也是一堂勵(lì)志課,。置身于懸崖絕壁之中,，每上升一級(jí)臺(tái)階，都是對(duì)體力極限的考驗(yàn),，對(duì)意志,、毅力的挑戰(zhàn),。

“天門一長嘯，萬里清風(fēng)來,?！睉汛е活w敬天朝圣登頂攬勝的赤誠初心，才會(huì)不畏千難萬險(xiǎn),，一意奮力登攀,。那一張張漲紅的臉，一個(gè)個(gè)汗流浹背的身姿,，無不讓人心生敬意,。

登山如此，人生也無例外,，“從善如登”：只要一心向善,，見賢思齊，就能積小善為大善,，一步步到達(dá)人生道德的高處。

■ 劉效仁