南北朝時(shí),，端午又稱“沐蘭節(jié)”，也就是在端午日，洗浴蘭湯,，成為普遍習(xí)俗，不可或缺,。當(dāng)時(shí)的蘭,，不是現(xiàn)在的蘭花，而是菊科的佩蘭,，有香氣,，可煎水沐浴。后來演變?yōu)榧迤?、煎艾等香草湯,，洗澡沐浴。端午日,，懸艾沐香,，在許多地方，至今仍極為盛行,，有古語說,，“沐香蘭湯，病魔遠(yuǎn)走,，樂福安康”,！

宋代詩人歐陽修賦詞云：“五月榴花妖艷烘……正是浴蘭時(shí)節(jié)動，菖蒲酒美清尊共,。葉里黃鸝時(shí)一弄,，猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢,?！痹~里的“浴蘭時(shí)節(jié)”，也正是此意,，洗蘭浴,，喝菖蒲酒，悠閑若夢,，情縈紗窗,。宋代大詩人蘇軾也寫道：“輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭,。流香漲膩滿晴川,。彩線輕纏紅玉臂,，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年,?！?詞里的“端午浴芳蘭”，寫得也是沐蘭節(jié)盛況,，佳人微汗顯露,，濕透碧色薄綢衫，在端午節(jié)沐浴蘭湯,，盡情享受,。那沐浴者，人山人海,，梳洗后將剩下的香粉胭脂,，入河漂流，布滿河面,。此時(shí),，她們將五彩花線，輕纏玉臂,，將小小的符篆斜掛在發(fā)髻上,。那情境，那佳人,，祈愿天長地久,，與相愛的人千年如約，白頭偕老,，萬世好合,。

據(jù)說此首詞,，是蘇軾寫給愛妾朝云的,，寫出了端午浴蘭活動的濃郁氣氛，華麗時(shí)光,，也寫出了朝云的性格與性情,，她穿綠色細(xì)絹，也就是詞里的“碧紈”,，性格雅靜,，輕汗微透，身影半明半暗,，膚體朦朧,，美襯靚影。那朝云,，在沐浴芳蘭后,，香體蘭心,，潔高至美。我記得,，曹樹銘在《東坡詞》中注釋,；“佳人相見一千年，非朝云莫克當(dāng)之,，且正應(yīng)端午故事,。”詞里的五色花纏臂,，如同小符掛鬟,，小孩穿老虎腰肚，端午門上掛蒲劍,，皆為辟邪護(hù)身之物,。有俗語：“五月五，日以五彩絲系臂,，名長命縷”,。那五彩絲，是紅,、黃,、藍(lán)、白,、黑五種顏色的絲線,，合并成縷索。中國古代以五色為吉祥色,，可以避開蛇蝎毒蟲傷害,。五色線，不可任意折斷,，或丟棄,，只能在夏季一場大雨后，或者在第一次洗澡后,，拋到河里,，讓河水將瘟疫和疾病沖走，以求安康,。

海南居民,，在端午節(jié)最重要的事，不是吃粽子,，也不是賽龍舟,，而是洗龍水的習(xí)俗。傳說屈原投江,，化身為龍神,，在端午節(jié)這天出來活動,，人們洗龍水，就是與龍神共浴,，祈求護(hù)佑,。另一種說法，是端午節(jié)這天,，天上的龍會下到凡間,，從地上所有的水中經(jīng)過，水里沾染了龍氣,，就成了龍水,，所以用龍水洗身，吉祥安康,。如今,，海南也有人用多種植物浸泡成龍水，主要是艾草,，在早晨打來冰涼的井水浸泡,，等浸泡到下午，水染上了草的墨綠色,，用來沖涼,，可以清熱消炎，解毒祛風(fēng)濕,。在海南,，臨近海臨近河的居民，洗龍水是直接跳入水中,，親水歡樂,，如今在海口假日海灘和三亞大東海等地,，每年都會吸引大量市民游客參與,，萬人共浴，盛況空前,。洗龍水,，最好在中午12點(diǎn)，據(jù)說此時(shí)最好,，能沾盡龍神恩澤，消病祛災(zāi),，一帆風(fēng)順,。

洗龍水，是端午習(xí)俗儀式,，有文化雅趣,，也有精神寄托,，蘊(yùn)含幸福安康的生活祈愿。洗完龍水后,，老人們掏出雄黃粉或雄黃酒,，用手指挑上一些，和上點(diǎn)水,，抹在孩子們的眉心,、肚臍、手掌和腳掌上,，剩下的撒在各個墻角,，以驅(qū)走毒蟲，祈求家人平安,。如今系五彩繩,，在海南島各地流行，類似“彩縷纏臂”的端午習(xí)俗,。我想,，學(xué)參天地，德合自然,。仲夏初陽,，蘭湯浴沐，為好習(xí)俗,，也為好享受,，是端午的美好，人情的芬芳,。清代詩人納蘭性德在《摸魚兒·午日雨眺》中寫道：“記那日旗亭,，水嬉散盡，中酒阻風(fēng)去,?！睂懚宋绻?jié)，詩人在雨中憑眺生情,，感懷水嬉情境,，詩意細(xì)膩委婉，深厚郁勃,，幽婉沉致,。我想，那水嬉,，也正是蘭湯浴沐,，祛病防疫。屈原在《九歌》中寫道：“浴蘭湯兮沐芳,，華采衣兮若英”,，考證早在屈原之前,，端午節(jié)就初具雛形，那浴蘭湯,，沐芳華,，與愛國的情結(jié)聯(lián)系起來，成了民族的精神化身,，端午的靈魂,。

鮑安順